-Jo, de var kvinner som fulgte Jesus.<\/strong><\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/blogg.carlpetteropsahl.com\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/edith-piaf-header-1024x683.jpg\")
<\/figure>\n\n\n\nKapittel \u00e5tte i Lukasevangeliet begynner med noen vers som er tilsynelatende helt hverdagslige og ikke spesielt merkverdige. Rett kan vi lese om Jesus som er p\u00e5 fest hos en rik fariseer og blir salvet av en kvinne. Rett etter forteller Jesus en lignelse om en s\u00e5mann. Men i disse versene f\u00e5r vi ikke vite annet enn at Jesus reiste rundt og forkynte i byene og landsbyene. Vi f\u00e5r ogs\u00e5 vite at disiplene fulgte ham, samt noen kvinner. Disse kvinnene har gjort at de tre enkle versene har f\u00e5tt sin egen overskrift, «kvinner som fulgte Jesus». S\u00e5 kan vi jo lure p\u00e5 hva som er s\u00e5 merkverdig ved det. For mange vil det v\u00e6re en anledning til \u00e5 fremheve kvinner i historien eller samtiden som gode eksempler p\u00e5 \u00e5 f\u00f8lge Jesus.<\/p>\n\n\n\n
gudsrike og hverdagsliv<\/h3>\n\n\n\n
Det f\u00f8rste som sl\u00e5r meg ved disse versene, er at de gir et glimt av hverdagen blant de f\u00f8rste kristne. De reise med Jesus fra bygd til by og forkynte. De forkynte om Gudsriket. De tolv disiplene var med, men ogs\u00e5 mange andre. Blant dem kvinner. Avsnittet avsluttes med denne enkle setningen, «Med det de eide, hjalp de Jesus og de tolv.» Dveler vi litt ved disse opplysningene ser vi grunntrekk av det kristne livet: f\u00f8lge Jesus, forkynne h\u00e5p og fellesskap i Guds rike, dele av det vi eier. <\/p>\n\n\n\n
Kvinner som fulgte Jesus<\/h3>\n\n\n\n
Lukas har et eget blikk for fattige, undertrykkede og utst\u00f8tte i sitt evangelium. For stemmer som kirken gjerne har glemt. Blant dem er ogs\u00e5 kvinner. De tre Lukas navngir, Maria Magdalena, Johanna og Susanna representerer sv\u00e6rt forskjellige sosiale lag. Maria Magdalena, marginalisert p\u00e5 grunn av «syv onde \u00e5nder» hva n\u00e5 enn det er. Og Johanna gift med en embedsmann i Herodes-administrasjonen. Alle ga de av det de eide: mat, husrom, fortellinger, sanger \u2014 og liv, levd liv. Mange kvinner har p\u00e5 samme m\u00e5te satt sv\u00e6rt forskjellige spor i kirka gjennom historien. Egeria som reiste p\u00e5 pilgrimsreise til det hellige land, Hildegard v Bingen, poet, mystiker og myndig leder som kunne irettesette kirkens menn, Theresa av Avila, ordensbygger og visjon\u00e6r, som med boka «Den indre borgen» gir et spennende innblikk i menneskets indre liv, lenge f\u00f8r psykoanalysen. Mindre spektakul\u00e6rt, og fremmed for moderne fitness-kultur er Therese av Lisieux. Hennes korte liv var i stor grad preget av sykdom. Etter flere mirakler ved hennes grav ble hun helgenk\u00e5ret i 1925.<\/p>\n\n\n\n
… og Eith Piaf<\/h3>\n\n\n\n
Det er fortsatt OL. Og mange vil fortsatt huske den spektakul\u00e6re \u00e5pningsseremonien, med Celine Dion som sang «Hymn a l’amour» fra Eiffelt\u00e5rnet. Det var en \u00e5penbar hyldest til Frankrikes store sanger Edith Piaf. Piaf skrev sangen sammen med komponistmakker Marguerite Monnot. <\/p>\n\n\n\n
Piaf levde et kronglete liv. Hun ble forlatt av sine foreldre, ble mor i ten\u00e5rene og startet sin karriere som gatesanger. <\/p>\n\n\n\n
Mindre kjent er at ogs\u00e5 hun er blant kvinner som fulgte Jesus. Tidlig i barndommen skal hun ha mistet synet. Hennes bestemor tok henne med til Therese av Lisieux sin grav. Der fikk hun synet tilbake. Piaf vendte senere tilbake til Therese grav f\u00e5 \u00e5r etter at hun ble helgenk\u00e5ret. Gjennom hele sitt liv holdt hun fast ved sin kj\u00e6rlighet til Gud og Therese av Lisieux.<\/p>\n\n\n\n
Skulle jeg hatt gudstjeneste p\u00e5 s\u00f8ndag, ville jeg ha snakket om Gudsrikets fellesskap, om \u00e5 gi av det vi eier, fortalt om kvinner som f\u00f8lger Jesus \u2014 kanskje med noen eksempler som jeg tror ville gi gjenklang i min menighet.<\/p>\n\n\n\n
…og jeg ville ha spilt Hymn \u00e0 l’amour <\/p>\n\n\n\n